논어 학이편 - 교언영색 : 진정한 마음의 가치

SNS나 동영상 플랫폼등을 통해 자신을 꾸미고, 내보이기 좋아하는 것을 좋아하는 사람들이 많아지고, SNS를 통해 다양한 네트워크를 형성하는 것이 일종의 권력의 형태를 보이기도 하며, 다양한 사회현상을 만들어 내고 있습니다. 이러한 사회현상 가운데에서  "듣기 좋은 말보다는 진실한 마음과 행동이 중요하다"라는 말을 종종 들을 수 있습니다. SNS와 영상 플렛폼등이 가져오는 긍정적인 부분도 있지만 부정적인 부분 또한 적지 않기 때문에 이러한 사회현상을 어떻게 바라봐야 하고, 어떤 부분에 있어서 우리가 변화되어야 하는지에 대해 생각해 볼 필요가 있습니다.  공자는 논어 학이편에서 다음과 같이 이야기 합니다.. 子曰 巧言令色이 鮮矣仁이니라자왈 교언영색이 선의인이니라말을 교묘히 하며 얼굴빛을 좋게 꾸미려고만 하..

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• · 2024. 7. 10.
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대학에서 얻은 지혜: 事有終始 知所先後 사유종시 지소선후

세상 일엔 끝과 시작이 있고 아는 것에도 선후가 있다.인생은 시작과 끝, 그리고 그 사이의 과정들로 구성되어 있습니다. 대학은 유교의 중요한 경전 중 하나로, 정치 도덕과 인생의 지혜를 가르치는 경문입니다. 이 경문에서 우리는 세상의 이치와 인간 삶의 본질에 대한 깊은 통찰을 얻곤 합니다. "세상 일엔 끝과 시작이 있고 아는 것에도 선후가 있다" 이 말은 대학의 첫머리에서 나오는데,“知止而後有定 定而後 能靜 定而後 能安 安而後 能慮 慮而後 能得 物有本末 事有終始 知所先後 則近道矣”"지지이후유정 정이후 능정 정이후 능안 안이후 능려 려이후 능득 물유본말 사유종시 지소선후 즉근도의" 인생에 있어서 목표를 정확하게 알아야 의지를 확고하게 만들수 있고, 의지가 확고한 뒤에야 마음이 고요해질 수 있으며, 조급하지..

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• · 2024. 7. 7.
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(君子周而不比 小人比而不周 군자주이불비 소인비이부주)- 공자의 지혜로 본 인간관계

군자주이불비 소인비이부주 君子周而不比 小人比而不周 아침에 일어나서 저녁에 잠들기 전까지 우리는 수많은 사람들과 관계를 맺고 살아갑니다. 하지만 수많은 관계 속에서 함께할 수 있는 깊은 관계를 찾고, 관계를 형성하는 것은 쉽지 않은 일입니다. 오늘 배울 공자의 지혜는  "군자주이불비 소인비이부주 君子周而不比 小人比而不周, "입니다.  "참된 인간은 서로 친밀하되 패를 만들지 않고, 하찮은 인간은 패를 짓되 정이 통하지 않는다"는 의미 또는 군자는 두루 조화를 이루고 당파를 형성하지 않으며, 소인은 당파를 형성하고 두루 조화를 이루지 못한다 "는 의미로 주로 사용되는데,  논어 위정편에서 찾아볼 수 있는 이 말은 참된 인간, 즉 군자는 서로 진심으로 이해하고 존중하지만, 이기적인 목적을 위해 패거리를 만들지..

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• · 2024. 7. 6.
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논어 위정편 - 지혜로운 삶의 길, 성공의 비결 다문궐의(多聞闕疑)

子張 學干祿 子曰 多聞闕疑 愼言其餘則寡尤 多見闕殆 愼行其餘則寡悔 言寡尤 行寡悔 祿在其中矣 자장 학간록 자왈 다문궐의 신언기여칙과우 다견궐태 신행기여칙과회 언과우 행과회 록재기중의 자장이 공자에게 벼슬을 구하는 길을 물었을 때, 공자는 이렇게 대답했다. "많이 듣되 의심 나는 점은 함부로 지껄이지 마라. 그러면 허물이 적을 것이다. 많이 보되 갈피를 못 잡겠거든 아예 해볼 생각을 마라. 그러면 후회가 적을 것이다.말에 빈틈이 적고, 행동에 거침새가 적으면 벼슬이란 저절로 굴러들게 마련이다."  현대 사회에서 우리는 많은 정보와 선택의 기로에 서게 된다.인터넷과 소셜 미디어는 우리가 접하는 정보의 양을 폭발적으로 증가시켰지만, 동시에 그 정보의 진위와 신뢰성을 판단하기 어렵게 만들었다. 이런 상황에서 공자의..

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• · 2024. 7. 5.
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아유구용(阿諛苟容): 진정한 삶의 자세에 대하여

사회는 권력과 이익이라는 두 축으로 형성되어 있습니다. 그 사회 속에서 삶을 살아가는 사람들에게 불편한 현실로 종종 마주하게 되는 것 중의 하나가 "아첨"입니다.  아유구용(阿諛苟容) "남에게 아첨하며 구차스럽게 얼굴을 꾸미다." 돈이나 권세 앞에서, 혹은 남의 환심을 사기 위해 알랑거리는 모습은 인간 본성의 약함을 보여줍니다. 마치 그림자처럼 권력과 이익의 발걸음을 따라다니며, 진정성을 가리는 베일을 씌우는 아첨은 스스로의 진정한 가치와 자존감을 잃게 하며, 결국 자신을 망치게 됩니다. 역사 속에서 이러한 예는 무수히 많습니다. '사기'에 기록된 조나라 명장 염파의 이야기는 이를 잘 보여줍니다. 염파는 자신의 식객들이 벼슬에서 물러나니 빠져나갔다가 권세를 찾으니 몰려들어 아부하는 것을 보고, "아유구용..

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• · 2024. 7. 4.
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논어 위정편 - 정치와 덕 위정이덕(爲政以德)

정치는 덕으로 하는 것은, 북극성이 자신의 자리에서있어도 뭇 별들이 그를 따름과 같다. 子曰 爲政以德 譬如北辰 居其所 而衆星共之자왈 위정이덕 비여북신 거기소 이중성공지  법령만을 내세우면서 형벌로 억누르면 백성들은 슬슬 빠질 궁리만 찾는다.곧은 마음으로 지도하면서 예법을 가르치면 백성들은 진심으로 따르게 된다  子曰 道之以政 齊之以刑 民免而無恥 道之以德 齊 之以禮 有恥且格자왈 도지이정 제지이형 민면이무치 도지이덕 제지이예 유치차격 정치에 덕이 있어야 한다는 이야기들을 많이한다. 현실정치와는 다르고 이상적이라는 이야기를 할 수있지만 덕이라는 것이 정치에 기반이 되어진다면 국민들이 당연히 따르지 않을까라고 이야기하는 이상적인 분들이 많다. 서로를 비방하고, 헐뜯으며 자극적인 내용이 대부분인 현실 사회에서 긍..

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• · 2024. 7. 3.
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